卡纳莱托 《帕拉第奥建筑随念念曲》

弗朗西斯科·瓜尔迪 《圣乔治奥马焦雷教堂》

《建筑四书》 安德烈亚·帕拉第奥 1570年于威尼斯出书

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安德烈亚·帕拉第奥头像

◎王加

展览：几何·融合·生涯——安德烈亚·帕拉第奥：从古典到经典的建筑艺术

缓期：2026年2月4日起展出

场合：中国国度博物馆

新春起首，国度博物馆为艺术爱好者们送上了“双响礼炮”。相较于公众更为熟谙的“大IP”庞贝主题展“叩问不朽——庞贝的探索与发掘”，同期开幕的“几何·融合·生涯——安德烈亚·帕拉第奥：从古典到经典的建筑艺术”展的主东说念主公显得名不见经传。安德烈亚·帕拉第奥是意大利文艺回话时分的建筑大师。歌德曾说“建筑是凝固的音乐”，这场看似小众的专题展，实则是一首让参不雅者学习、狡计师受益、建筑迷狂喜的“水城建筑协奏曲”。

谁是帕拉第奥

迈进国博展厅，一尊大理石雕刻的安德烈亚·帕拉第奥胸像居中而立。这尊储藏于意大利帕拉第奥博物馆的雕镂让不雅者一进门就直面主角。

1508年是西方艺术史中的一个焦虑年份。这一年，梵蒂冈教廷内两位文艺回话盛期大师正在“同室操戈”：拉斐尔运步履教皇尤里乌斯二世的书斋画图讳饰湿壁画，而数百米以外的西斯廷礼拜堂内，米轩敞基罗正站在20余米高的脚手架上，独自创作着总面积接近600平方米、包含几百个东说念主物的《创世纪》湿壁画。恰是在这两位大师全神灌注完成其划期间名作时，威尼斯共和国帕多瓦城中一个名叫安德烈亚·迪·皮耶罗·德拉·贡多拉的孩童呱呱堕地。那时没东说念主会念念到，这个孩子不仅会将拉斐尔和米轩敞基罗的艺术理念念纳为己用，还将书写属于他我方的西方建筑史。

在年少学习雕镂和石工之后，帕拉第奥迁居维琴察市，直至而立之年依然不以为意。编削出当今他接到东说念主文办法诗东说念主特里西诺重建居所的订单之时，深谙古典建筑学的诗东说念主发现了帕拉第奥的资质，赞成其学习古典建筑，并字据灵敏女神帕拉斯之名给他更名为“帕拉第奥”（灵敏之东说念主），还资助他于1541年至1547年间三赴罗马系统测绘古罗马废地。特里西诺的资助与支合手成为了帕拉第奥得胜的基石。

展览展出了帕拉第奥在著述《建筑四书》中很是请安特里西诺的一段翰墨。绝不夸张地说，一位贵东说念主的慧眼绝对改写了西方建筑史。因他定名的“帕拉第奥办法”和“帕拉第奥母题”等多个建筑界专用术语于今已经每位建筑狡计师的必修课，帕拉第奥由此成为了意大利文艺回话修筑的代名词。

建筑类展览的挑战

在浩荡艺术类展览中，建筑类主题展无疑是最难付诸引申的。其原因不难结实：谁皆无法将沉以外的建筑搬弘扬厅，也就当然很难作念到让不雅者有将心比心的体验感。

国博本次特展通过“奠基——古典的测量师”“巅峰——伟大的建筑师”“对话——天下的帕拉第奥”三个单位，好意思满勾画出帕拉第奥是怎么从别称普通石工编削成建筑大师的。展厅会通了石膏雕镂、绘画、木制模子、图纸手稿等多元展品，弥补不雅者无法前去意大利直面其建筑的缺憾。

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第一单位展出了多个帕拉第奥经典建筑的木制模子，辅以手绘建筑图纸，让不雅者抛开将心比心的执念，反而以傲然睥睨的视角和多维度的剖面来赏玩。来到第二单位，豪门国际app展览将各样大理石柱头从图示转而以模子呈现，让不雅者粗略一目了然感受个中各异；他所擅用的各样窗形、门头、旋转式门路和廊柱也均通过等比微缩的模子平铺在墙面上。展厅中还为不雅者提供有沉浸式的互动模子解放拼装法度，颇有种“现场乐高”的意味。

在第三单位中，由国度藏书楼所藏、利玛窦来华时“东说念主肉背来”的1570年首版帕拉第奥《建筑四书》无疑是最焦虑的展品。与之相邻的是阴私整面墙的不同庚代、不同语种所出书的《建筑四书》封面，此颇为壮不雅的狡计让东说念主对帕拉第奥的建筑理念如安在数个世纪内普通传播有了直不雅的主见。与此同期，馆藏登科古代琉璃构件、明代《考工记》、清代翁同龢题跋手本《营造标准》等中国传统建筑图书等什物和文件也出当今展厅中，这种直不雅对比组成了中西方建筑文件及不同作风元素的隔空对话。

由建筑到好意思术的传播旅途

当下国度博物馆中的帕拉第奥特展，和南京博物院春节前开幕的“雅致的凝结：格拉斯哥博物馆藏意大利绘画众人作品展”，不谋而合地收录了两幅带有帕拉第奥建筑的油画名作。国博展出的是卡纳莱托的《帕拉第奥建筑随念念曲》，南博带来的则是弗朗西斯科·瓜尔迪的《圣乔治奥马焦雷教堂》。两位共同活跃于十八世纪威尼斯、同属于“透视表象画派”且有传承关连的城市景不雅画众人，画作均以帕拉第奥建筑为主题，酿成了一南一北好意思妙的呼应。

若要从国博展中选择一件最焦虑的展品，无疑是卡纳莱托的《帕拉第奥建筑随念念曲》。身为十八世纪“水城”威尼斯最负知名的画家，幸运飞艇手机app卡纳莱托赶上了“壮游”风潮的快车。他所画图的堪比像片般抽象的威尼斯城景领先成为风靡一时的旅行缅念念品，有钱的买油画，没钱的买版画，无数目印刷“水城”圆润的文创让他求名求利。

与此同期，除了描摹肉眼所见的果然场景，卡纳莱托还擅画一种将什物与念念象相斡旋的“随念念画”。在卡纳莱托的《帕拉第奥建筑随念念曲》中，他好意思妙地将帕拉第奥修建于维琴察城的巴西利卡与基耶里凯蒂宫“移植”至威尼斯大运河滨，并将实验的里亚托桥替换为帕拉第奥过去狡计的第一版。画家通过“暗箱”技法精准形色街说念和建筑细节，并通过询查帕拉第奥的手稿图纸将后者的“建筑遗产”融入到这个虚拟的画面中，以一种颇为猖厥的幻念念神气对前辈众人请安。

反不雅数年后瓜尔迪的《圣乔治奥马焦雷教堂》，则是画家的对景写生。圣乔治奥马焦雷教堂是瓜尔迪最嗜好的创作题材，他以归拢构图完成了多幅同样的城景画，而帕拉第奥狡计的兼具神庙式门廊与古典柱式的教堂外立面墙永恒是画中焦点。相较于卡纳莱托笔下如建筑图纸般极尽工细的帕拉第奥随念念，瓜尔迪所绘的圣乔治奥马焦雷教堂在写实基础上更强调空气透视所带来的朦胧氛围感，颇有国画“小写意”的风韵。他的这种画风也成为了印象派的雏形。由此可见，帕拉第奥的建筑不仅为晚辈同业们铺平了说念路，更为日后的画家们提供了无尽的创作灵感。

帕拉第奥的遗产

“我合计撰写《建筑四书》值得一个东说念主倾尽终身元气心灵，东说念主非仅为己而生，更应为造福他东说念主而存在。”这是帕拉第奥本东说念主忘我的艺术理念念。客不雅来看，若是说拉斐尔是文艺回话绘画审好意思理念的集大成者，那么在建筑限制帕拉第奥则舍我其谁。身为“盛期文艺回话”历史时分（“盛期文艺回话”经常被界说为从拉斐尔出身到耗损）的标志，拉斐尔的绘画艺术继承了恩师佩鲁吉诺的静谧优雅、融入了师叔达·芬奇在构图和透视层面的科学感性、偷师了竞争敌手兼共事米轩敞基罗充满力量感的东说念主物造型，致使在老乡布拉曼特耗损后接办了他的圣彼得大教堂总狡计师一职。因此，拉斐尔画中的融合好意思感毫无争议地代表着文艺回话绘画的至高审好意思理念念。无迥殊偶，当咱们深入不雅察帕拉第奥那些存世的建筑狡计时，也能找到其作品作风中访佛于拉斐尔般充满灵敏、“借鸡下蛋”的鉴戒会通。

生于文艺回话盛期的帕拉第奥在前辈的光环下耳濡目击，三赴罗马的游学履历让他受益良多。帕拉第奥建筑狡计中最具辨识度的“帕拉第奥母题”（又称“帕拉第奥式窗”），由中央辽远的拱形窗与两侧低矮矩形窗组成，有四根柱子支合手酿成虚实相间的外立面，其理念雏形实就守密在拉斐尔《雅典派别》的配景中。罗马万神殿和拉斐尔老乡布拉曼特的代表作坦比哀得体拜堂无疑启发他打造出著名的“圆厅别墅”。瞩目古典办法的感性与融合？，？数学比例、对称与步骤？，这些在文艺回话盛期大师名作中的脾性通过帕拉第奥继承与发展，并通过传世之作《建筑四书》影响潜入。

在展出的特里西诺别墅木制模子中，像支配两翼“拥抱式”张开的回廊清爽为一个世纪后伟大的巴洛克雕镂家、建筑狡计师贝尔尼尼狡计梵蒂冈圣彼得广场提供了灵感。待到十八世纪英国鼓舞“帕拉第奥办法”回话之后，其作风理念更是推广至人人界限内。不外，尽管利玛窦不远千里将《建筑四书》第一版背来，但我国的建筑作风理念并未受到帕拉第奥的显然影响，咱们仅可在二十世纪设立的清华大会堂、广州中山缅念念堂中觅得一些建筑元素。

琢磨词，当咱们在国博展厅中将第一版《里亚托桥狡计图》及“帕拉第奥母题”模子与第三单位中展出的明代《皇皆积胜图》卷中的石桥、牌坊进行对比，任何东说念主皆能直不雅感受到中西建筑狡计师们关于几何对称、比例融合那份跨文化语境的不谋而合。

图源/中国国度博物馆

发布于：北京市

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